Наскельне мистецтво Сан у Седерберзі, Південна Африка. © Getty Images Вчені вивчили та систематизували танцювальні сцени в Квазулу-Наталі та Намахалі.
Південноафриканські наскельні зображення, створені мисливцями-збирачами сан, зберегли виразні відомості про танцювальні дії, що стосуються обрядів, ініціацій та щоденного існування. Нова наукова робота структурує ці образи та пропонує їхню класифікацію, інформує Phys.
У виданні Telestes надруковано працю доктора Джошуа Кумбані та докторки Маргарити Діас-Андреу, присвячену танцювальним епізодам у південноафриканському наскельному живописі сан. Автори застосували етнографічні першоджерела, наукові праці та базу даних SARADA, щоб визначити та згрупувати зображені танці.
Наскельний живопис сан є одним із головних ресурсів для осягнення їхніх культурних звичаїв і переконань. Серед найбільш частих мотивів — різноманітні види танців, зокрема, трансові, ініціаційні танці для дівчат і хлопців, а також танці для задоволення.
“Наше дослідження підштовхнуте тим фактом, що, попри згадки про танцювальні епізоди в Південній Африці в деяких публікаціях, вони не були систематично вивчені ані з музично-археологічної, ані з іконографічної перспективи. Ми також мали на меті з’ясувати, чи були всі танці в Південній Африці ритуальними за своєю суттю, чи деякі виконувалися просто заради забави”, — зауважив доктор Кумбані.
Найчастіше в наскельному живописі зустрічаються трансові танці — обряди, що могли тривати декілька годин. Зазвичай чоловіки танцюють по колу, а жінки аплодують і співають.
Автори зафіксували 17 таких епізодів, здебільшого в районі Квазулу-Наталь. У зображеннях часто наявні характерні ознаки трансових танців: танцювальні тростини, кровотеча з носа, вигини стегон і часткові перетворення людей на тварин за допомогою різноманітних масок чи накидок.
Досить розповсюдженими є й танці еландів, які асоціюються з ініціацією дівчат. У місцевості Намахалі у Вільній Державі, за висновками науковців, можуть поєднуватися елементи різних типів танців.
“Танцювальний епізод в Намахалі жвавий і, здається, складається з двох окремих груп”, — пояснює доктор Кумбані. За його словами, одна група, ймовірно, відтворює ритуальний танець, пов’язаний з ініціацією дівчат, а інша зображує жінок з палицями для копання, які використовувалися як у танцях закликання дощу, так і в сільськогосподарській діяльності.
Натомість обряди ініціації чоловіків у наскельному живописі зустрічаються нечасто. Кумбані зауважив, що вони не впевнені, чому спостерігається саме така тенденція, однак мають декілька пояснень. Він припустив, що такі церемонії могли навмисно триматися в секреті.
Автори наукової роботи підкреслюють, що наскельний живопис є одним із небагатьох способів відтворити значення цих танців. Він фіксує моменти зцілення, змужніння та щоденних розваг, які не завжди відображені в етнографічних описах.
У майбутньому науковці планують розширити аналіз за межі Південної Африки. Зокрема, вони розглядають можливість вивчення аналогічного наскельного живопису в інших регіонах південної Африки, зокрема, в Намібії.
Нещодавно в індонезійській печері Ліанг Метандуно виявили найдавніший відомий зразок наскельного мистецтва — трафарет людської долоні віком щонайменше 67 800 років. Унікальне червоне зображення з виразними загостреними кінчиками пальців побило віковий рекорд попередньої знахідки в Іспанії на понад тисячоліття.